|
Эскрима - филиппинское боевое искусство Хотя перевод с испанского языка слов "Arnis de Mano" - означает "искусство или защита руками", то здесь имеется в виду филиппинская система самозащиты, в которой применяется, прежде всего, острые клинки, палки и другое оружие. Технику рук без использования оружия в этом искусстве можно наблюдать лишь как второстепенную. В то время, как в Европе эта боевая система еще мало знакома, В Америке она широко распространена благодаря огромному числу филиппинцев, эмигрировавших в Америку. Раньше родственным названием этого искусства было название Kali, теперь его чаще всего называют Arnis (de Mano) или другим испанским словом Escrima, что означает "схватка, столкновение". У этого боевого искусства длинная и бурная история, возвращающая нас к 1521 году, когда Филиппины были покорены испанцами. До этого Arnis de Mano преподавался наряду с чтением, письмом, религией и санскритом. Для детей касты воинов Arnis de Mano был, кроме того, частью военного обучения. Испанцам стоило большого труда навязать свою волю филиппинцам, владеющим смертоносным оружием Bolos, кинжалами и палками. Только с помощью огнестрельного оружия испанцам удалось навести порядок. В 18 веке испанцы полностью покорили филиппинский народ, а практика и обучение Arnis de Mano были полностью запрещены (Точно так же японцы запретили на Окинаве ношение оружия). Ношение Bolo ( схожего с Machete ) или кинжала так же запрещалось. Благодаря этим запретам "горячие" филиппинцы должны были стать "цивилизованными людьми". Arnis de Mano стало, таким образом, тайно практикующимся боевым искусством (точно так же, как Каратэ на Окинаве). Когда Arnis de Mano вышло из подполья, испанцы его не узнали, потому что оно было замаскировано под танец, исполнявшийся под народную музыку, причем движения выполнялись в ритме танца и без оружия. Этот танец понравился даже испанцам, его даже исполняли публично во время праздников. Но настоящий Arnis de Mano ни в коем случае не исчез, в этом могла удостовериться оккупационная власть, каждый раз, когда возникала революционная ситуация. Многочисленные, отличающиеся друг от друга местные боевые стили, из поколения в поколение были известны под общим названием Arnis de Mano, поддерживались подобно вечному огню и передавались из столетия в столетие. Когда в 1898 году пришел конец испанскому господству на Филиппинах, а ему на смену пришло американское господство, запрет на Arnis de Mano был снят, в праздники происходили дружеские состязания, но учителя все еще не открывали свои двери, и Arnis de Mano оставался тайным боевым искусством. В последующие годы страна должна была пережить очередные военные действия. Когда началась война, пришли японцы, и много филиппинцев сражались вместе с американцами в подразделениях Guerilla. Многие были обязаны тренировкам по Arnis за то, что в ближнем бою остались в живых. Их официальное оружие Machete было похоже на их собственное оружие Bolo, поэтому после долгих десятилетий подполья, филиппинцы могли проверить свою технику Arnis de Mano в настоящем бою. Однако, после окончания войны Филиппины остались жестокой страной. Город Сан Хуан первым объявил в 1967 году запрет на нунчаку (чако). Только в результате объявления военных законов президент смог в 1972 году положить конец привычке решать все личные ссоры, используя огнестрельное оружие, ножи или иное смертоносное оружие. После окончания войны многие филиппинцы эмигрировали в Соединенные Штаты. И, разумеется, Arnis de Mano, эмигрировало вместе с ними. Больше всего эмигрантов переехало на Гавайи и в Калифорнию. В Калифорнии филиппинцы, в основном, поселились в Стоктоне, и именно оттуда Arnis / Escrima начал выходить на сцену американского боевого искусства. Открытие Escrima заново ( так же, как и нунчаку), пожалуй, должно принадлежать Брюсу Ли. В результате сногсшибательного показа в фильмах "Вход Дракона" и "Игра смерти" боя с филиппинскими палками, древнее боевое искусство Escrima снова было поставлено Брюсом в центр внимания общественности. Мой путь к Escrima. Мой отец впервые рассказал мне об Escrima. Я попросил у него денег, для того чтобы пойти обучаться Каратэ и Дзюдо. Отец не хотел ничего об этом слышать, а вместо этого предложил мне показать метод филиппинской борьбы. Однако, до этого никогда не доходило. И скоро я решил, что все это были одни разговоры, и никакой филиппинской боевой системы не существует. Я не имел никакого понятия о том, что Escrima передается в нашей семье из поколения в поколение. И все-таки я не забыл его слов. А когда в Стоктоне филиппинец Энджел Кабэлэс открыл школу Escrima, мои родители разрешили мне поступить в нее. В течение 6 месяцев я проходил основной курс, а затем смог пройти курс для продвинутых бойцов. Позднее я прослушал и прошел специальное обучение. В скором времени я уже мог быть ассистентом на занятиях и придерживался одного учителя. Самоуверенно и с гордостью я сообщил отцу о своем мастерстве. Однако, он в свои 60 с лишним лет, захотел проверить это сам. После того, как мы вооружились палками, мне понадобилось совсем немного времени для того, чтобы понять две вещи: 1) То, что отец превосходит меня своим мастерством 2) Сколь многому мне еще нужно научиться в боевом искусстве, которое, как я думал, могу преподавать. Я вообще не мог к нему приблизиться, и нечего было думать, о том, чтобы коснуться его палкой. И все- таки, он уверял меня, что уже 20 лет не брал в руки палку Escrima. Но теперь казалось, он сросся с палкой. И в этом заключается различие между человеком, изучившим боевые техники в качестве орудия, для того, чтобы выжить, и применявшим эти техники в настоящих боях, и человеком, которых обучается этим техникам, как виду спорта или для проведения свободного времени. Мой отец объяснил мне, что часто использовал палки в молодости на родине и в Штатах, куда он эмигрировал в возрасте 22 лет. В наши дни полиция взяла на себя охрану граждан, так что палки больше не понадобятся. Кроме того, у моего отца много работы в общине, поэтому у него оставалось мало времени для Escrima. Многие пожилые мужчины из Стокмана так же имели дело с Escrima во время войны, во время деревенских междоусобиц, а так же во время настоящих состязаний. В то время было много дуэлей. И хотя эти старожилы больше не тренируются в Escrima, они все-таки могут превосходно обращаться с палкой. Мой отец начал обучаться Escrima в 16 лет. Мать давала ему деньги для того, чтобы он учился в колледже в Маниле. Вместо этого отец в течение одного года обучался Escrima в одной школе. Тренировки были жестокими и безжалостными. Тот, кто не мог защититься, бывал здорово побит. Мой отец до сих пор вспоминает о некоторых экзаменах. Так один раз он должен был порвать линию противников, размахивающих палками. В другой раз он должен был выбраться из глубокого отверстия (1 метр 20 см.) и прорвать кольцо вооруженных противников, окруживших это отверстие. Когда человек поднимался высоко над отверстием, окружавшие его нападающие наносили удары толстыми палками. Мой дед учился боевому искусству в такой же школе, а мой прадед был известным эскримадором. Говорят, что он был бандитом. Когда он спустился с гор для того, чтобы достать провиант, полиция не могла с ним справиться. Мой отец вспомнил, что однажды наблюдал за моим дедом во время тренировки. Возможно, что дед действовал очень жестоко и яростно. Итак, я продолжил тренировки, но так же учился и у своего отца. По вечерам, я занимался с учителем по имени Лео Гирон, который преподнес мне основы борьбы с шестом и мечом. Существует очень много различных стилей Escrima. Часть системы моего отца называлась Cinco Teros. Мой дядя, изучавший ту же самую систему, тоже занимался со мной, а так же со мной занимались очень многие пожилые мужчины, дружившие с моим отцом. Мой интерес к Escrima доставлял им удовольствие, и часто, совершенно неожиданно они нападали на меня на улице для того, чтобы проверить мою реакцию. Этих людей, главным образом интересовал нож и Bolo, и поэтому они предпочитали соответствующие техники. Позднее я много экспериментировал и комбинировал друг с другом различные стили, находясь в поиске самых эффективных методов… На этом Terry O'Weill оканчивает рассказ о юном Рене Латоса от 1977 года. Сегодня Латоса Эскрима большинством специалистов считается сильнейшим методом нашего времени работы с палкой. Вместе с Вин Чунь этот боевое искусство распространилось по всей Европе. (Terry O'Weil. WT-Welt 14/1993г). После того, как в течение двух лет Рене Латоса, будучи мальчиком, обучался филиппинским боевым искусствам, он получил первые настоящие уроки у своего отца. Элегантные и красивые техники юного бойца не представляли угрозы для опытного отца. Он пробивался через каждый блок сына и часто, уже в момент подготовки атаки нарушал ее. После такого опыта Рене Латоса начал еще раз все с самого начала. Но на этот раз он обучался ударам и блокам, которые действительно работали. "Применяй то, что работает" - это стало философией жизни Латоса, девизом Латоса Эскрима. Во время турне Рене Латоса по Европе Эндрю Дрэхейм взял у него интервью о концепции боевого стиля Рене Латоса. Над этими вопросами следует так же подумать моим ученикам, когда они в следующий раз будут крутить своими палками, для того, чтобы выбить у противника нож из рук или защититься от целенаправленной атаки. (WT- Welt №16)(Статья взята с сайта VTEEMAC.NAROD.RU). |
|
| E-mail: yilow@yandex.ru 8-9023-717-086 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
